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朱汉民:宋明儒学的学术称谓有很多 这三个最为重要

2017-3-29 16:50| 发布者: admin2| 查看: 80| 评论: 0

摘要: 朱汉民,湖南大学岳麓书院教授、国学院院长,贵阳孔学堂客座教授兼学术委员。  贵阳孔学堂致力于中国传统文化的研究和推广,制定了《孔学堂

朱汉民,湖南大学岳麓书院教授、国学院院长,贵阳孔学堂客座教授兼学术委员。
  贵阳孔学堂致力于中国传统文化的研究和推广,制定了《孔学堂文库》编纂与出版的规划,我的文集有幸列入。我长期从事中国思想文化史的研究、教学工作,主要研究方向是宋明儒学,故而从多年的著述中选出二十多篇文章,以《宋学理学心学》(孔学堂书局即将出版)之名充数其中。
  我为什么将这本文集命名为《宋学理学心学》,有必要做一些交待。
  毫无疑问,儒学是中国思想文化史的核心与主干。中国儒学史可以分为先秦儒学、汉唐儒学、宋明儒学、清代儒学等不同阶段。这一本集子集中搜集的是关于宋明儒学的研究论著。我之所以将这本书命名为《宋学理学心学》,恰恰是因为我心目中的"宋学""理学""心学"代表了宋明儒学的主要内容;而且,"宋学""理学""心学"是三个既有内在联系、又有特殊涵义的概念。
  历史上,无论是宋明儒学学者的自我标榜,还是学术史家的学术评论,宋明儒学的学术称谓十分丰富,包括"宋学""明体达用之学""为己之学""实学""圣学""内圣外王之学""道学""理学""义理之学""性理之学""身心之学""心学"等等。我个人认为,从中国学术史的角度来看,"宋学""理学""心学"三个名称最为重要。
  在中国学术史的编纂、叙述中,宋明儒学常常被称为"宋学",以和汉唐时期的儒学即"汉学"区分。后代学人研究、总结宋明学术时,意识到这一段儒学的独特性,往往以"宋学"命名这种独特的学术形态。"宋学"是相对于汉唐儒学而言的,"宋学"是指宋代建构、但是延续到元明的一种新的学术范式、知识形态。宋学概念首先是指一种以阐发经典中"义理"为学术特征的儒家经学形态,但是,宋学学者不仅推动了经学思想、经学形态的变革,同时其"义理"的思维方式、价值概念还渗透到他们的史学、子学、文学的学术文化领域中去,从而形成一种异于两汉、魏晋、隋唐士大夫群体的学术风尚、知识旨趣、人格追求。清代学者在议论到"宋学"的学术范式、评价"宋学"短长时,总是将"宋学"与义理探究、形上思辨、心性修养等特点联系在一起。
  
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